Nous croyons que «toute Ecriture est inspiré de Dieu» (2 Tim. 3.16). Nous comprenons que ce verset signifie que la Bible en entier est inspirée, en ce que de saints hommes de Dieu ont été «poussés par le Saint-Esprit» (2 Pierre 1.21) à écrire les paroles mêmes de l’Ecriture. Nous croyons que cette divine inspiration s’étend également et complètement à toutes les parties de l’Ecriture, telles qu’elles se présentent dans les manuscrits originaux. Nous croyons que toute la Bible, dans ces manuscrits originaux, est, par conséquent exempt d’erreur. Nous croyons que toute Ecriture a pour thème central le Seigneur Jésus-Christ, en ce qui concerne sa personne, son œuvre, sa venue dans le monde et son deuxième avènement. Ainsi donc, aucune portion de l’Ancien Testament ne peut être adéquatement lue ou comprise jusqu’à ce qu’elle conduise à Christ. Nous croyons également que toute Ecriture a été écrite pour notre instruction pratique. (Luc 24.27, 24.44 ; Jean 5.39 ; Romains 15.4 ; 1 Corinthiens 10.11 ; 2 Timothée 3.16)

Nous croyons que l’homme a été créé directement par Dieu et à son image. Nous croyons que Dieu a créé les cieux et la terre, y compris toute vie, par une intervention directe. (Genèse 1.1 ; Jean 1.3 ; Colossiens 1.16-17)

Bien que l’homme ait été créé à l’image de Dieu, il est tombé dans le péché et est perdu. Cette vérité s’applique à tous les hommes et, à moins qu’un homme ne naisse de nouveau par le Saint-Esprit, il ne peut pas voir le royaume de Dieu. (Genèse 1.26-27 ; Jean 3.3 ; Romains 3.10, 3.23)

Nous croyons que, selon les Ecritures, le Seigneur Jésus-Christ est mort pour nos péchés comme un sacrifice expiatoire et que tous ceux qui croient en lui sont rachetés par son sang versé à la croix. Nous croyons en la résurrection du corps crucifié de notre Seigneur Jésus-Christ et en son ascension au ciel, il est notre souverain sacrificateur et notre avocat. (Jean 1.1-3 , 1.14 ; Jean 3:1-7 ; Hébreux 10.4-14 ; 1 Jean 2.2)

Nous croyons que le salut est le don de la grâce de Dieu. Il ne peut être obtenu ou assuré par des œuvres méritoires, mais il est accordé gratuitement à tous ceux qui mettent leur foi dans l’œuvre accomplie de Jésus-Christ au Calvaire. Tous ceux qui croient ainsi au Sauveur sont pardonnés de leurs péchés, héritent la vie éternelle et sont adoptés dans la famille de Dieu par l’œuvre régénératrice du Saint-Esprit. (Jean 1.12 ; Actes 16.30 ; Romains 10.9-10 ; Ephésiens 1.7 ; 2.8-9)

Nous croyons à l’ordre donné par Jésus-Christ au baptême d’eau par immersion en obéissance à la Parole de Dieu. Tous ceux qui ont accepté Jésus Christ comme leur Sauveur personnel devraient être baptisés d’eau comme confession public de leur foi personnel au fils de Dieu Jésus-Christ. (Marc 16.16 ; Actes 2.38, 8.36-38)

Nous croyons que tous ceux qui sont nés de nouveau ont le privilège de pouvoir être baptisés du Saint-Esprit en vue du témoignage efficace et l’accomplissement du ministère de réconciliation. Nous croyons que le baptême du Saint-Esprit est manifesté par le fruit et les dons de l’Esprit. (Actes 1.8 ; Galates 5.22 ; 1 Corinthiens 12.4-11 ; Ephésiens 4.7-11)

Nous croyons que nous avons reçu un appel divin de marcher non selon la chair mais selon l’Esprit, et de vivre ainsi dans la puissance de l’Esprit Saint pour que nous n’accomplissions pas les œuvres de la chair. La chair n’est jamais éradiquée dans cette vie-ci. Les chrétiens doivent choisir de garder la chair soumise à Jésus-Christ par la puissance du Saint-Esprit, sans quoi elle manifestera sûrement sa présence et déshonorera notre Seigneur. (Romains 6.11-13 ; Romains 8.2, 8.4, 8.12-13 ; Galates 5.16-23 ; Ephésiens 4.22-24 ; Colossiens 2.1-10 ; 1 Pierre 1.14-16 ; 1 Jean 1. 4-7, 3.5-9)

Jusqu’à l’avènement de Christ, c’est le devoir et le privilège du chrétien de chercher à remplir la Grande Commission de Christ et d’annoncer l’Evangile en son nom à un monde dans le besoin. Nous devons être les instruments de Jésus-Christ, alors que le Saint-Esprit travaille à la rédemption et la réconciliation de l’humanité. (Matthieu 25.31-46 ; 28.18-20)